北京的古桥 | 丹陛桥：一座步步高升的通天大道

北京的古桥历史上北京的桥梁不仅数量众多，而且形式多样，别具风采。可以说，北京的古桥是人类建筑和艺术宝库中的重要宝藏之一。“北京的古桥”栏目将展现北京古桥的历史与文化，并向公众介绍北京古桥保护的工作进展与成果，从而唤起更多人对北京古桥文化的热爱与传承。

似桥非桥，我是北京最早的立交桥——我的大名叫丹陛桥，连接起天坛的主要建筑群、美丽的中轴线的组成部分，象征着封建王朝的合法性，也见证了明清以来国家的祭祀礼制。

我是丹陛桥，建于永乐十八年（1420年）。

自我介绍之前，先简单介绍下我的大家庭“天坛”：天坛是帝王举行祭典的场所，和其他祭坛不一样的是，普通人可没有资格涉足那里，年幼的我自然是一出生就被印上了皇家的标签，直到1918年我们家才被辟为公园，向普通民众开放。

天坛公园鸟瞰图（图片来源：“北京印迹”官网）

天坛最初被称为天地坛，用以合祀天地，明嘉靖朝天地坛改制成了由祈谷坛和圜丘坛组成的天坛，最终经过清乾隆时期的修缮和扩建，才形成了南北两坛对峙的坛庙建筑群。

而我的诞生更是一波三折，在永乐皇帝下旨要兴建天地坛那会儿，我堂堂“丹陛桥”竟然不在待建范围内？

圜丘（祭天台）（图片来源：天坛公园官网）

01 诞生之初

天地坛建成后，负责该项目的工部大臣满心欢喜的准备交工之际，皇帝看着大有直冲云霄之势的大祈殿和象征着“天圆地方”的南、北坛墙”才想起了我，遂安排大臣说想要再修建一条犹如上天庭般气派的通天大道。

这可把大臣难住了，苦恼的大臣把北京城所有的建筑工匠全抓了过来。

终于，一位技艺高超的瓦匠师傅成功设计出了长360米、宽30米的砖石甬道。

整条大道自南向北形成一个逐渐升高的坡度，北端高4米、南端高1米，高度差达3米。

北行会有一种“步步高升”的感受，恰好符合皇帝想要升天的意愿。

明洪武建大祀坛图（图片来源：历史资料）

02 无水之桥

这条甬道高于地面，采用的是方便雨水快速流出的砖铺海墁， 所以我有一个可爱的乳名叫“海墁大道”，那我的大名“丹陛桥”是因何而得名的呢？为什么不是“丹陛大道”呢？

所谓 “丹”，即红，“陛”原指宫殿前的台阶，古时宫殿前的台阶多饰红色，故名“丹陛”。

我之所以被称为桥，是因为在大道下面的台基里有一个曲尺形、拱券顶的隧道，和大道的方向交叉，恰似一个桥洞，在加上两旁翠绿松柏林如海，“丹陛桥”因此得名。

有朋友又疑惑了，可是桥下并没有水流经过，这个洞作用何在呢？

桥洞（鬼门关）（图片来源：“北京印迹”官网）

据了解，当年天坛里面送来祭祀牲畜的牺牲所在天坛的西南角，屠宰祭祀牲畜的宰牲亭在东北角，要把牲畜从牺牲所赶到宰牲亭去宰杀，就必须要横跨我这条“通天路”。

但是皇帝有规定，任何走兽都不能从我身上通过，怕弄脏了神路惹玉帝生气。

于是，智慧的匠人就想出了在台基里开隧洞的方法，隧洞是用来赶运牲畜的，所以被命名为“进牲门”，但凡是从进牲门进去的畜牲，全部都要作为祭祀品宰杀，无一存活，“进牲门”也因此被称作是鬼门关。

丹陛桥通往皇穹宇（图片来源：天坛公园官网）

03 独到之处

天坛分为内坛和外坛，我贯穿起南端的圜丘坛和北端的祈谷坛，把两端的建筑群（圜丘、皇穹宇、祈年殿、皇乾殿）连接成为一个整体，恰好在内坛的中轴线上，以往建筑排列组合大多是形成一种虚的、无形的轴线布局，而我则是一种真实存在的有形轴线，这种做法，在宫殿建筑中堪称佳作。

丹陛桥是内坛的中轴线（图片来源：谷歌地球）

我不仅外形出落得威武帅气，还有很深刻内涵，丹陛桥上有三条宽窄不一的石道分别代表为神道、御道、王道，根据祭祀“礼制”， 最中间的一条白石铺就的规格最宽的道路就是专供天帝神灵走的，因此被称为“神道”。皇帝不如天帝地位高，只能屈尊走神道东侧砖砌路面的御道，而陪祀的王公大臣就只能走西侧的王道了。

白石板道（神道）（图片来源：天坛全景VR裁剪）

04 沧桑之变

随着朝代更迭，我一共历经了22位皇帝，服务了654次祭天大典。

天坛几经改造之后，我也跟着脱胎又换骨，光绪十五年（1889年）时，天坛的格局已经完全形成，却不幸被雷击中引发了严重的火灾，我北边的兄弟——祈年殿，烧毁殆尽，我也遭受到了一定程度的损伤，我们现在所看到的祈年殿就是光绪年间重新修建的。

丹陛桥通往祈年殿 （图片来源：天坛公园官网）

最近一次对我大规模的修缮是在2007年，在这次修缮中最让我欣慰的就是终于拆掉了不符合我“通天大道”气质的水泥方砖（1976年丹陛桥改建时，桥面城砖被拆除，代之以水泥方砖），改铺更贴近历史的城砖海墁，整个工程占地24231平方米，用砖量达14万块，竣工之后的我正如刚出生时那样容光焕发。

泱泱大国，礼仪文化源远流长，祭天礼仪是国礼、是国家大典，礼敬上天是中国古代传统政治理念、社会信仰和伦理道德的核心和基础，两千多年来，中国一直处于封建王朝统治之下，而丹陛桥上“神、御、王”三道的设计和布局正是这些封建王朝合法性的象征。

天坛平面图 （图片来源：《北京的世界文化遗产》丛书）

现如今，天坛公园的接待的游客与日俱增，不少人都喜欢站在我肚皮中间的那条宽阔的白石板路上拍照留念，和 600年前比，“神道”不能走人的封建传统已经随着时代消退,我也终于可以物尽其用，脱掉神秘的外衣像其他的桥类同胞一样的发挥出“连接”、“通行”的功能了。

参考资料[1] 张晶晶. 天坛[J]. 根，2004(04).[2] 李俊玲. 天坛传说[M]. 北京美术摄影出版社，2012.[3] 项瑾斐. 从文物保护规划谈天坛保护的真实性和完整性[J]. 北京规划建设，2019(01).[4] 肖东发，顾文超. 天下祭坛 北京祭坛的绝妙密码[M]. 北京现代出版社，2015.