​九华山有14尊肉身菩萨，为何肉身历千年而不腐？有什么特别之处

九华山有14尊肉身菩萨，为何肉身历千年而不腐？有什么特别之处

九华山是中国四大佛教名山之一,是地藏菩萨的道场。作为佛教圣地,它清净、庄严、神圣。其肉身菩萨的不断出现,成为九华山佛教的一大特色,同时也为这座佛教名山披上了一层神秘的面纱。

自从唐代开元年间,金地藏开辟九华佛教道场,被尊为地藏菩萨应化,九华山遂成为地藏道场。在这 100 平方千米的弹丸之地,有据可查的肉身菩萨就达 14 尊。其中“文革”焚毁 5 尊。现在能看到的还有5 尊,这不能不说是一个奇迹。
为什么九华山的肉身菩萨这么多？为什么这些肉身历千年而不腐？是不是经过特别的防腐处理？是不是与九华山的地理环境有关？是不是他们有什么特别的修行方法等，肉身菩萨给人们留下了一个又一个问号。

九华山的山体位于皖南断块隆起的中心部位,主体由花岗岩构成,受构造、岩性等影响,形成以山峰为主,盆地峡谷,溪涧泉流交织其中的独特的地貌景观。其气候属北亚热带湿润季风气候类型。季风明显、四季分明、气候温和、光照充足、雨量充沛、夏雨集中、梅雨显著,从而形成阴、凉、湿的山区气候特点。九华山年平均气温 13.4℃,冬季极端最低温度-11.8℃,夏季极端最高气温 34.5℃;空气相对湿度在 78℃至 85℃之间;年平均湿度 80℃。全年降水日期 182.7 天,全年降水量约为 2000 毫米,山上森林覆盖率 75％,大气质量优良。

这样的自然环境,当然是旅游度假的好地方,但却不是防腐防霉的好所在。居民家里的衣物,尽管不停地翻晒,但仍有霉变,墙边的木柱和放在地上的木桌经常发霉,甚至长出了木蘑菇。宾馆的客房,尽管晴天通风、雨天空调,但其崭新的墙壁不出两年就生出霉点、斑块。而存放肉身菩萨的坐缸,却置于室外任风吹雨打,经 3 年而不腐,实在是不可思议。贴金供养后,其身体一直暴露在空气中,却也完好无损。更令人称奇的是,百岁宫明代无暇肉身菩萨,在“文革”中被埋入地容 10 余年,身上的贴金已剥落,但身体却完好无损。这尊肉身,从其圆寂算起,至今近 400年了。这些事实,实在是不可思议。

九华山的摩天岭,第一位肉身菩萨就供奉在这高山之巅。百岁宫是一座有 600 年历史的古寺。寺中有位“百岁菩萨”,一位曾活了 126岁的老僧。明代的崇祯皇帝正是被他的精神所感动,才下圣旨钦赐建造了这座寺院。关于这位肉身菩萨,九华山中流传着这样一个神奇的故事。传说,清朝初年百岁宫曾经多次失火,其中最严重的一次,大火竟要把整个寺院烧塌。这时,肉身菩萨的双手忽然抬起,由打坐的姿势变成遮火的姿势,一场大雨随即从天而降。火扑灭了,寺院保住了,但从此以后,这位肉身菩萨的胳膊就没有放下,始终保持着当年遮火的姿态。寺院内的石碑记录了这位高僧的生平。他本名海玉,字无暇,24 岁出家于五台山。明朝末年,他仰慕金地藏“普度众生”的精神,不远万里来到九华山。可连年的战乱使这里满目疮痍,香火衰微。无暇决心重振九华道场,就沿着艰险的山路向摩天岭攀登。在今天百岁宫寺院后面的房基下,人们依然可以找到一个小小的石洞,这就是无暇和尚当年的居所。据说,当年他在洞中修行的时候,山上少有人烟,无处化缘。他渴了就喝山涧清泉,饿了就吃一种叫黄精的植物维持生命

在这个山洞中,他发下了一个宏大的誓愿:要用自己的鲜血抄写一部佛经。这就是被九华山历代僧人奉为珍宝的国家一级文物——无暇和尚刺取舌血拌金粉抄写的《大方广佛华严经》,全书 81 册,共计42 万字。人们不禁感叹,是何等巨大的毅力,何等虔诚的信念,支撑这位僧人完成这样的壮举!据说,为了抄写这部经书,当年无暇和尚每隔 20 天,刺取舌血一次,前后共用了 28 年时间。期间,他几次因为失血过多,体力不支,昏厥过去。
明代天启三年(1623 年),无暇 126 岁时,终于抄完了全部经文。大愿已了,他用石头封上洞门,无声无息地离开了人世。无暇和尚曾留下这样一首诗:“老叟形骸百有余,幻身枯瘦法身肥。客来问我归何处？腊尽春回又见梅。”传说3 年后,崇祯皇帝于梦中见九华山有菩萨转世,就派钦差上山找寻。当人们打开那个石洞时,发现这位高僧竟然颜面如生,肉身不腐。崇祯颁圣旨修建百岁宫,将无暇肉身贴金供奉,敕封为“应身菩萨”。按照佛教的说法,一些修行圆满的菩萨本来有能力、有资格成为佛,但是,为了救度众生,暂不成佛,再度转世到人间,教化众生,这就是所谓的应身菩萨。

“文革”中,九华山的肉身菩萨被毁了 8尊。百岁宫的和尚得到风声,赶紧把无暇的肉身放入一大缸内,缸上盖上木板,挖坑埋入地下。然后对红卫兵说:不烦你们动手,我们自己已经把肉身菩萨处理掉了。因此躲过一劫。直到 1986年,国家恢复了宗教政策,和尚们这才把无暇肉身挖出来,而缸盖的木板已朽烂,泥土落了无暇一身。将泥土清除,无暇的肉身却丝毫无损!