​公共浴场：罗马严格等级社会中，一个带有平等性质的娱乐场所

公共浴场：罗马严格等级社会中，一个带有平等性质的娱乐场所

罗马社会的等级界限是十分鲜明的，是由法律准确定义的，与政治权力紧密联系在一起的。每个人在公众面前宣布自己的财富，以便公开界定自己的社会地位，罗马的政治制度也反映了罗马社会公开的阶层限制。

然而，浴场不像戏院、斗兽场和竞技场一样经常被划分等级，在浴场中，浴者的地位是平等的，不像斗兽场或戏剧院要根据身份安排不同的座位，洗浴使民众在娱乐之中暂时忘记了自己的身份地位，所有等级的罗马公民都在此会面、聚集。浴场是娱乐的场所，在这里社会统治也随着发生了弱化。浴场代表了在社会特权阶级的臭氧层中的一个洞，他们处于一个正常保护成员免受所看见的“平等”的有害光线照射中的薄弱位置，它超越了在适当的平等与世袭的特权之间的这种紧张状态，这也是公共浴场不同于其他娱乐设施的一个主要特征，具体表现在以下几个方面：

首先，在法律和经济上保证了浴场对于每个公民的平等性。

法律规定，执政官必须保护每个公民都有进入公共浴场的权利，这是他的职责所在。同时规定管理浴场是负责公共事业的官员的责任之一，他要负责监督公共浴场，检测他们的加热装置、卫生状况以及规定的执行情况等。另外从经济方面来看，虽然收取门票，但价钱也是非常便宜的，确保了每个公民都有能力出入其中，更何况有的时候，皇帝或富人为了显示自己的慷慨和富有，常常提供免费的洗浴机会。

其次，人们在浴场中裸体洗浴，每个人更关注体格是否强健，而不是注重表明身份的外在物质因素。

浴场为人们提供了一个在公共场合裸露身体的机会，在洗浴的整个过程中，社会差异与特权阶层必定会被打破，因为体格上的任何低劣特征都将削弱他们的优越地位。据记载，奥古斯都的母亲习惯于在公共浴场沐浴，直到后来身体损伤才因为太尴尬而不在公共浴场洗浴了。

不仅如此，身材羸弱的人在这里也受到大家的嘲笑，同理，身材健壮的人必定成为众人瞩目的焦点。

最后，浴场中的娱乐使人们感到了远离外部世界命令的自由，能够主张和发挥他们“真正的本身”。

置身其中的人们暂时地抛开了外面世界的勾心斗角和烦心的事情，只是尽情的享受。每一天，敲铜锣宣布公共浴场开门，西塞罗说“这是很甜美的声音，比哲学家在学校里的声音还好听。”一句话让我们体会到了当时人对于洗浴的渴望，浴场不同于其他的娱乐设施，它使民众成为参与者而非观看者，人们不再只是按照统治阶级的安排而被动地观看特定的人在表演，在浴场里，每个人都是自己的演员，每个人可以尽情的表现自己，这使大家具有了空前的积极性，从而使光临浴场成为罗马的许多公民每天必修的功课。

从整个罗马帝国发现的浴场数量和大量关于浴场的铭文材料都说明了浴场在人们每日生活中扮演的重要角色，而浴场本身对于罗马人的重要性被频繁见证，例如，西塞罗描绘说当他结束了七天的旅程之后，到达了他的一处别墅之时，他将做的第一件事是好好的洗个澡。

一、对于各个阶层的罗马公众来说，公共浴场具有同样强大的吸引力

首先，对于富人来说，浴场是他们展示自己物质财富，消磨闲暇时光的理想场所，浴场成了有闲阶层比富斗乐的安乐窝。

喜欢炫耀财富的有钱人穿戴最漂亮的衣饰来到公共澡堂，带一群奴隶随侍在侧替主人脱衣，用油脂按摩主人身体，再用金属或象牙制的上有槽纹的刮削器刮净皮肤，然后用珍贵的香水抹遍全身。暴发户尤其喜欢频繁地光临浴场，因为他们想通过引人注目的消费而使社会地位得到提升，满足他们日益增长的虚荣心，他们带领着大批的奴隶，前呼后拥地进入浴场，奴隶们分工明确地为主人服务，这是一种在浴场内强调社会等级差别的行为，上层阶级份子即使在整个洗浴过程中也努力保持自己的社会地位，与平民大众相区别。

其次，对于穷人来说，公共浴场提供了临时的心灵慰藉。

浴场虽然不能使穷人摆脱贫穷困苦的状态，但它是一个天才的替代品，使穷人们暂时的离开了自己污浊的茅屋或简陋的寓所，到浴场里享受贵族别墅般的娱乐设施，呆上一个下午一定是很愉快的，这也解释了为什么罗马人对于洗浴竟如此热衷。同时我们也不应该忽略，这些巨大的公共工程计划长期提供大量的就业机会。

若没有这些计划，许多人就会失业，缺乏物质生活来源，这些市政工程建设是调和平民与统治者关系的一个很好的缓冲带，这就难怪后来的苇斯帕芗皇帝，因为“新技术”有碍于提供就业的目标，拒绝将节省劳力的新技术引进他的建筑计划中。当时罗马城内的无业游民和闲杂人员的数量非常多，国家给他们提供一定的就业机会减少了骚乱和不安定因素，使政局日趋稳定。

二、公共浴场同样体现了阶级差别

值得注意的是，公共浴场虽然具有上面所说的某些“平等”性质，但是我们绝对不能过高的评价，因为这些平等只是存在于自由人之间，绝对不涉及到奴隶。同样地，古罗马大型浴场的先进与豪华也只是自由人与贵族的享受，他们与下层社会的奴隶无关。

古罗马是典型的奴隶制社会，一切生产与生活都建立在对奴隶剥削的基础上，在偌大的浴场中，奴隶只是充当服务者，加炭烧水、涂油搓背、清洁卫生、美容理发等所有这些沉重的体力劳动都是他们的任务，而且奴隶们的分工十分精细，各司其职。虽然在罗马社会后期，有很多的被释奴隶从事比较自由的工作，并且通过主人的支持与个人财富的积累逐步上升到社会的上层，但是这种现象应该说还是非常少的，绝大多数的奴隶仍然处于社会的最底层，由于奴隶们没有人身自由，因此在罗马人眼中，他们只是“会说话的工具”，古罗马社会的发展与繁荣就是在奴隶们的血汗之上建立起来的。一般来说，他们没有权力进入浴场洗浴，他们进入浴场只是陪同主人为其服务而已。

不仅如此，在浴场内社会下层平民与上层贵族的差别也是非常明显的，虽然他们都有平等进入浴场进行洗浴的权力，但是由于物质条件的限制，穷人只能自己完成整个洗浴过程，而富人可以带着大批的奴隶替他完成所有的工作，而他自己所作的只是享受而已。在农村，由于条件的限制，人们的洗浴条件还是十分落后的，人们也许只是在自家简陋的浴室中冲洗一下自己因为劳动而弄脏的身体，更有甚者只是夏天在河流湖泊中清洗一下。

其实卫生理念就是一种城市化理念，卫浴的进步是随着城市化的进步展开的，同时无论在地球的哪个地方农村总是最后实现卫浴现代化的人群，所以相当长的历史时期里西方的乡下人都是不洗澡的，对于这个事实我们不应该感到奇怪，因为文明程度越高的城市，洗浴事业的发展也越高，例如在整个罗马帝国，罗马城是帝国的政治、经济、文化的中心，是各个行省中文明程度最高的城市，所以这里的公共浴场也最多，而其他发达的城市例如迦太基对于发展这项事业也是不遗余力的。

我们应该看到虽然罗马的洗浴事业发达兴盛，大型的公共浴场建筑也是今天我们所不具有的，但不能说我们今天的洗浴事业就和古罗马相差甚远，从某种意义上讲，近代欧洲的洗浴一直把关注的视线放置在全体公民各个阶层的健康上面，而古罗马的洗浴只是贵族与自由人的享受，这是历史与阶级的局限性，也正是这个原因，我们宁愿要新时代的洗浴文化也不要古罗马的贵族文化，更何况这个行业在今天引入了许多现代社会新理念，尤其是现代科学方法，这是古罗马的洗浴文化所不能比拟的。

参考文献：

[美]戴尔·布朗《罗马：帝国荣耀的回声》

滕加平《罗马洗浴文化与社会生活》

郭长刚《失落的文明·古罗马》